十大语文差错公布松弛感误为松驰感、脑卒中被误读

仅仅就学习语文而言，我可能更推崇好读书，不求甚解。

我是个特别喜欢看书的人。大概从识字开始，我就开始看我能找到的，所有有文字的东西。

我的童年时代是在那个特殊时期，没有现在那么多适合孩子的儿童读物，所以一开始就是看小人书。

开始的时候，我遇到不认识的字，还会问问妈妈。但那个时候，我父母特别忙。爸爸几乎不着家，妈妈回到家了，要烧火做饭，还要看着三个孩子不要出危险，基本上是脚打后脑勺。

提示一下，我家住的是平房，做饭用土灶，每次都得现点火，要用很长时间。如果下雨，柴火潮湿，经常是厨房里浓烟滚滚，但灶坑里却看不到火苗。

这种情况下我去问不认识的字，运气好会让我滚，运气不好会挨一巴掌。

所以我看书识字，大部分靠猜，所谓识字认半边。

所以直到现在，我还有很多字，字音还是错的，有的意思也不准确。

因为看了大量的书，所以我的语文成绩一直非常好，直到现在用文字讨生活。

说了这么多，是想告诉大家，对文字的斤斤计较，不是学好语文的必要条件。

那么好读书不求甚解的必要性在哪里呢？在于你可以把你的精力用于学习更多的知识。

比如烽火戏诸侯可能是假的，因为周幽王认识褒姒的时候，所谓的大美人已经六十岁了。还有就是周王朝也没有烽火报警的制度，这是某些专家研究出来的，不是我。

钱穆先生在他的《国史大纲》说认为：如果周幽王真有烽火戏诸侯之举，以周时诸侯蔓延千里（公里）之态，各家的军队根本来不及同时到达。军队的调动、集结、备粮、行军，再到最后赶到陕西境内，近则十天半月，远则一年半载，总不能让幽王和褒姒一直在烽火台边野营吧？

野营几个月，甚至一年多，可能已经被蚊子叮的满身大包的褒姒，看见几支军队隔三差五的来到，又凭何种心情去笑呢？

而且就其他典籍所记载，幽王被杀是周幽王已知申侯勾结犬戎准备作乱，故先发制人率军伐申战败的结果，怎会有敌军来袭、示警无救之事？再说，举烽火召集军队抗敌，这是汉朝抗击匈奴的预警方法，西周时根本没这回事。所以钱先生称太史公这一记载为“委巷小人之谈”，意思是小老百姓扎堆吹牛时讲的故事，被司马迁当真了，真实性是没有的。

所以孔子说，朝闻道，夕死可矣，而不是，朝闻字，夕死可矣。闻的是道，不是字，也不是词，甚至也不是句子。

所以孔子写东西的时候，也不那么讲究文字。

比如他说，女人与小人难养也，现在还被批评看不起女同志。

《论语》也是这样。

比如“子罕言利，与命与仁”。

还有一句，孔子少言利与仁。

罕就是少的意思了，一般说来，这句话的意思就是，孔子极少谈及利、命和仁。

但这又是个错误的结论，利和命孔子说的不多，在《论语》里说利六次，说到命大概是七次，确实不多。但仁孔子说的太多了，一百多次，这还能说是“罕”吗？这不说明这句话是错的吗？

所以有人想了个招，把这句话这么断句：子罕言利，与命，与仁。意思是孔子平日甚少谈论“利”，只赞同“命与仁”。

但这还有个问题，孔子也很少谈到“命”。怎么办呢？有办法，后儒家们的绝招就是阉割自己祖师爷的思想，于是又产生了孔的半句话，君子罕言利。至于仁、命之类的，孔子说不说，说多少不重要，重要的是后儒家们需要孔子有“君子不言利”的思想，所以就这么着了。

但是，既然现在学习条件那么好，各种APP都可以看图识字，所以在没有那么忙的情况下，还是把每个字都念准确为好，否则考试的时候会丢分，还会很丢人。